新派中式家居設(shè)計(jì)與極簡(jiǎn)中式家居設(shè)計(jì)，有不小的區(qū)別。新派中式家居設(shè)計(jì)可以等同于新中式設(shè)計(jì)或者現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)，而極簡(jiǎn)中式家居設(shè)計(jì)是古典設(shè)計(jì)衍生的另外一種設(shè)計(jì)手法，這兩者并列又相互交錯(cuò)。

        新派中式家居設(shè)計(jì)即新中式設(shè)計(jì)，是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹，是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。新中式是傳承傳統(tǒng)中式風(fēng)格的精髓，通過(guò)與現(xiàn)代潮流的對(duì)話(huà)碰撞而產(chǎn)生的創(chuàng)新。

        新派中式家居設(shè)計(jì)與極簡(jiǎn)中式家居設(shè)計(jì)，而極簡(jiǎn)主義與現(xiàn)代的關(guān)系并不是特別密切，與之相關(guān)的是古典的一種設(shè)計(jì)手法“留白”。 “留白”是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)形式美中最重要的藝術(shù)構(gòu)成要素之一。對(duì)于空間裝飾的概念與選擇，也正好與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想中“少即是多”的原則相吻合。有時(shí)候，未經(jīng)修飾的、裸露的建筑構(gòu)件本身就是一種美。在不經(jīng)意間我們發(fā)現(xiàn)，質(zhì)樸與簡(jiǎn)單才是設(shè)計(jì)的最高境界。于是將他運(yùn)用到家居設(shè)計(jì)中，出現(xiàn)了“蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)，妙在筆畫(huà)之外”的意境美。呈現(xiàn)出東方文化的空靈質(zhì)樸與寂靜。

        極簡(jiǎn)中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中的留白并非“無(wú)”而是以無(wú)襯有，以有襯無(wú)，有無(wú)相應(yīng)，反見(jiàn)其秒，使中式設(shè)計(jì)空間更具靈性之美。而那無(wú)以言傳達(dá)的神韻，書(shū)空淡泊，藏景于虛，往往有著老莊的空靈、荒疏，玄遠(yuǎn)，更有禪佛的枯淡，虛寂雅逸。讓居住者在虛靜的空間中，回歸質(zhì)樸，得享寧?kù)o。

        新派中式家居設(shè)計(jì)與極簡(jiǎn)中式家居設(shè)計(jì)，所以說(shuō)極簡(jiǎn)主義是古典中式的一種外延，他是中式設(shè)計(jì)與繪畫(huà)的留白相互作用產(chǎn)生的絕美產(chǎn)物。讓住宅與方寸之間凸顯天地之寬，在素白之間容納情懷之深。